Considérons maintenant les principes du royaume messianique. Des projets humains ordinaires s’inscrivent à l’intérieur du temps existant. Ceci est fait en fonction de l'époque actuelle, il faut s’adapter aux différentes mauvaises personnes, « se plier à ce monde changeant ».
Le Projet de Dieu a une différence fondamentale. Il ne se plie et ne s’ajuste à personne. Le Projet de Dieu crée sa propre vague du temps, et bonjour. Prêt ou pas, j'arrive.
La nouvelle histoire sera vivifiée par la puissance eucharistique de Dieu, la puissance du temps intègre. Nous aurons notre propre temps, le temps très particulier, d'ailleurs, le temps sacré.
Cela est décrit, en détail, dans le sixième chapitre du livre du prophète Zacharie. Nous devons étudier cette force, apprendre à interagir avec elle, et, littéralement, s’élever au-dessus de la Création, devenir des cavaliers de l’être intègre.
La puissance de Dieu est une énergie du temps de grâce: « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé publier aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, renvoyer libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur » (Luc 4-18:19).
« L'année favorable » signifie le temps. Il s’agit ici de l’arrivée de la période de l’être intègre ; quand le monde entier se rassemble en une seule unité, alors la grâce de Dieu se manifeste.
Dans le système du symbolisme biblique, l'un des symboles de la grâce est un cheval blanc. En général, les chevaux signifient des forces intègres de la Création. Les Anges sont une énergie subjective, c’est comme un chanteur individuel dans un choral, tandis qu’un cheval représente tout un sobor des forces angéliques, un ensemble de toutes les énergies de la Création, qui agissent harmonieusement selon les scénarios spécifiques.
Si les anges peuvent entreprendre des manœuvres selon la volonté de Dieu, la puissance des chevaux apocalyptiques agit toujours et partout de la même manière, quel que soit le temps et l'espace. Ces lois de l’être, selon lesquelles est construite la vie spirituelle à la fois de l’homme et de la famille, du peuple, de la civilisation et de l'histoire, de tout l’être.
Passons alors au texte biblique: « Je levai de nouveau les yeux et je vis: Et voici quatre chars sortant d'entre les deux montagnes, et les montagnes étaient des montagnes d'airain » (Zacharie 6:1).
« Lever les yeux» signifie se déplacer, dans l’imaginaire, à la hauteur du Septième Jour, dans ce domaine où agissement des forces intègres de la Création. «Deux montagnes» sont deux moitiés de l’être, c’est la terre et le ciel.
Au début du monde est l'Agneau. Il se réfracte, se dissout, et toute l'énergie de Dieu se disperse, pour ainsi dire, en ciel et en terre. Comme résultat, c’est la Création dans toute sa complexité à multiples facettes.
Ensuite, le Seigneur fixe un objectif à l'humanité: connaître tout le Projet de Dieu dans son intégralité. C’est-à-dire, rassembler dans son esprit toutes les énergies dispersées du Créateur. Et quand quelqu'un sur terre arrive à rassembler tout le Projet de Dieu, un événement significatif se produit dans la Création : c’est cette montagne qui y apparaît, en effet. L'une des montagnes, qui symbolise la terre, représente cette même hauteur à laquelle monte l’Elu. Ce même Elu qui est mentionné dans le Psaume 23: «Qui montera sur la montagne du Seigneur ? ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité (n'a pas reçu en vain son âme, note), ni fait à son prochain un serment trompeur. Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son sauveur (salut). Telle est la race (génération) de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob » (Psaume 23:3-6).
L’Elu doit devenir chaque chrétien orthodoxe. Le peuple saint est entièrement composé des élus: « Je regardai encore et voici que l'Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Pére écrits sur le front » (Apocalypse de Saint Jean 14:1). Et tous sont des élus. Tous sont des cavaliers au cheval blanc.
Chaque homme orthodoxe doit rassembler, dans son esprit, tous les puzzles du Projet de Dieu. Construire ainsi un Mont du Seigneur, dans son for intérieur, et y monter. Et quand il monte à la hauteur du Septième Jour, il est en mesure d'interagir avec les forces célestes du Saint-Esprit. L’énergie du Saint Esprit est représentée par la deuxième montagne d’airain. C’est un ensemble de toutes les forces célestes.
Ainsi, une montagne est la terre, l'autre - le ciel. Le Mont Céleste représente un sobor de toutes les forces angéliques, c’est la Mère de Dieu, la Reine des Cieux. Par conséquent, le sobor de toutes les énergies terrestres est dirigé par le Tsar orthodoxe terrestre. C’est pourquoi les deux montagnes représentent le Tsar terrestre et la Reine des Cieux.
Il est possible d’interagir avec Dieu uniquement dans un format intègre, après avoir monté à la hauteur de Sion, à la hauteur du nord. Autrement dit, à la hauteur de la sagesse suprême de Dieu. C’est seulement ici que notre montagne terrestre obtient la possibilité d'interagir avec la montagne céleste de la Mère de Dieu. Du croisement de ces courants de la terre et du ciel nait la force eucharistique du Sauveur qui fait une irruption dans notre monde sur une vague du nouveau temps, béni par Dieu. Et elle fait une irruption comme des chars de combat.
